兩百多年前的台灣，仍是一片未經開發的處女地。一群人從中國渡海來到今日的「八德」，其中有八戶人家在此安身立命，其時稱為「八塊厝」。
經過一段時日的辛勤，生活漸趨穩定，這些拓墾先驅開始想念家鄉的事物。於是眾人集資蓋廟，讓家鄉的信仰延續下去。供奉的神明是和農墾息息相關的「天」、「地」、「水」---「三官大帝」，是為「三元宮」的由來。
今年十一月十二日起連續四天，是八德三元宮的慶成祈安圓醮大典，在地方上是十年乃至數十年才一次的盛事。這幾天裡，常聽在地人說道，上一回建醮，他們還是如何如何….，在八德國小旁紅磚道上，有一位媽媽帶著大約小三的女兒在看熱鬧，她對女兒說：「下次三元宮建醮，你已經十九歲了…」。
「醮」－接近「設壇祭神」之意，主要在於祈求風調雨順、國泰民安。可是，漢人移墾台灣過程中，難免遭遇不測；建醮的目的，遂結合了酬神謝恩和祭拜鬼魂兩大意義。我問過大陸的朋友，他說內地很少有類似的民俗廟會活動；加上電子花車、鋼管舞、流動攤販...我想，這樣的宗教活動，在全世界是獨一無二的，足以代表台灣的「本土味」。
星期一開始，慶典進入緊鑼密鼓階段，交通管制更加嚴密，
人潮也多了起來。廟前上演著酬神的歌仔戲，戲碼是三國的故事，戲棚下站了一群好奇的小朋友。
除了廟前，三元宮周圍已經排滿蜂擁而至的攤販。一連四天，信眾皆要吃素，附近的飲食店家索性不做生意。大部分的父母親並未強制子女跟著吃素，倒是便宜了許多小販。
醮祭的種類很多，台灣常見的有祈安醮、瘟醮、慶成醮、火醮等。其中，慶成醮係慶祝廟宇的落成，而常與祈求平安的祈安醮並行實施，合稱「祈安慶成醮」，此次三元宮即屬之。
帶著像機逛到八德國小側門。圍牆上掛滿慶典的美術比賽得獎作品。一幅幅年輕學子的作品，道盡八德人對三元宮的虔誠信仰。
或許藉著這樣的活動，使他們更了解在地的歷史文化內涵。沿著人行道走去，數十輛的花車停在道旁待命，一輛接著一輛，毫不紊亂。一戶人家的門口，赫然「停放」著一隻神豬---「重一二二○台斤，榮獲伍等獎」。
可是我想，今晚他就要被「酬神」了。
入夜後更是熱鬧非凡。廣興路與長興路上分別樹立了幾座「醮壇」，在鄉間的夜裡，顯的異常華麗
看情形，巡迴各地的流動攤販，此番十之八九都集結在此了。
驀然，搖頭電音響起，舞台上鋼管辣妹以雙腿纏繞，倒著身子從天而降
我喝著杏仁茶配油條，旁邊音樂震天價響。就用力的響吧！讓我們的年輕人不要只是告訴我：「最喜歡的節日是耶誕節」。
一路蜿蜒的平安燈，從三元宮延伸出去，直達數公里之遙，彷彿神力的庇祐無遠弗屆。
我想夜歸的居民或路過的旅人，心理上應會同感溫馨與寧靜吧。
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