Hawke的流浪

2008年6月6日，日本國會通過了對愛努人先住民地位的承認；這項決議，讓愛努民族更廣為日本國民乃至於全世界所認識。

愛努人是居住在庫頁島和北海道的原住民，1869年正式納入日本行政區。此後愛努人的土地被收歸國有，並遭受外來文化的入侵，如同世界上的許多少數民族，愛努文化已在現代社會中泡沫化。

多年來，愛努人一直在為「正名」而奮鬥。但是日本始終堅持他們是「單一民族」，未承認愛努族先住民的地位。從這一點看，台灣的原住民政策，比日本要先進；畢竟我們政府已承認原住民14族（原本的九族加上卲族、葛瑪蘭、太魯閣、撒奇萊雅和賽德克族）。

1988年，北海道政府在二風谷愛努傳統領域上著手興建水壩，遭愛努民運家以及唯一的愛努參議員所反對，告其侵犯土地權，最終獲得勝訴。法官認為「國家對於先住少數民族的愛努文化必須做最大限度的考量」。這是個令人激賞的判決。儘管如此，政府仍未認定愛努為先住民。

由於一般日本人對原住民的族群歧視以及污名化現象，很多愛努人會傾向隱藏他們自己的族群性，或者就根本就不知道自己的族源….這現象類似以前的台灣原住民。


愛努民族博物館學藝員北原次郎太分析，通常原住民權利推得動的國家，都是政府也有相對的訴求，「像台灣政府可藉由原住民文化來強調島嶼的獨特性，突顯與大陸的不同」；但對於日本政府而言，愛努復權卻不會帶來什麼好處。


原住民居住在一地的歷史，早在所謂國家成立之前。可是自從這「國家」（歷朝的）來了之後，往往把他們打殺一番，再冠上「xx蕃」或「x土人」的名稱，原本的獵場忽然成了國家公園，祖先從小教導的狩獵技巧與文化，全都變成觸法的行為…這是外來統治者很野蠻的做法。


國家成立是靠武力，也就是說外來統治者通常具有武力（武器及人數）的優勢。但是主流族群不應漠視少數族群的權利。我國的高鐵有國、台、客語的廣播，卻沒有原住民語；如果一位原住民坐在車上，他的感想？


據研究，如今真正會說愛努語的人可能不到十個人。每一種語言都是人類文化財產，沒有任何人有權利將其禁絕。當然更進步的就是政府立法保護，進而提倡。


美國原住民學者Littlebear博士，很憂心又語帶戲謔的點出這個問題：「有人說，讓我們用文字來書寫自己的語言吧；我們做了，但是我們的語言仍然消亡。然後說：讓我們為我們的語言編輯字典吧！我們做了，我們的語言仍然消亡！接著，那我們為自己的語言接受語言學訓練吧！我們做了，我們的語言仍然消亡！」

「接著，讓那些會說我們族語的人受訓成為語言學家吧…，讓我們申請國家雙語教育認證文憑吧…讓學校教我們的族語吧…我們做了，我們的語言仍然消亡！」

「接著，讓我們為說族語的老人錄製錄音帶吧！我們做了，我們的語言仍然消亡！接著，讓我們來為說族語的長老拍攝錄影帶並且做些文化活動吧！我們做了，我們的語言仍然消亡！」。

「最後，讓我們請急凍人將剩餘的能說族語的人急速冷凍，等待新的科技尋獲他們，就可以解凍然後復活，那時我們就有現成說族語的人了！」


文化多半靠語文傳承，如果一個少數民族文化滅亡，將是全人類的損失。