「我拿著鉛筆…，覺得眼睛和手都不夠用，頭也不夠大，無法將令我震懾的所有東西盡數看過、畫下、分類。」德農，日後成為羅浮宮前身「中央美術館」總館長的畫家，在他隨拿破崙遠征軍到埃及時，發出了如此喟歎。
寒假期間，即使是非假日，故宮的「大英博物館250週年收藏展」，還是人山人海。排了將近一個小時的隊伍，我覺得還是很值得。但如果主辦單位能控管人數，相信觀賞品質會更好。
此次大英借展的文物精品共有271件，時間從舊石器時期到二十世紀，地區遍及歐洲、亞洲、大洋洲、美洲和非洲等五大洲，百分之十五在亞洲是首次展出。那些只在書上看過的古文物，如今活生生出現在眼前，除了震撼之外，還有種穿越時空的奇妙感受。
在「羅馬帝國的藝術成就」展區裡，我看到酒神戴奧尼索斯
和悲劇作家尤瑞匹底茲
的大理石雕像。歐洲戲劇濫觴於希臘的「悲劇」，而悲劇的起源咸信和酒神的祭典有關。尤瑞匹底茲是希臘時代三大悲劇作家之一，題材與主角的挑選突破以往的限制。在他的作品「米蒂雅」中，主角不僅是女人而且還是個外邦人，這在當時是最沒有地位的兩個團體，也就足以說明他的先驅身分了。
最令我印象深刻的當屬古埃及文物。「埃及學」源起於拿破崙遠征埃及，許多重要的文物陸續被發堀，使得歐洲興起研究埃及的熱潮。法國學者商伯良（Champollion）於1882年成功破解埃及象形文字，則是一個里程碑。
羅塞塔石碑（Rosetta Stone）
樹立於西元前196年，西元1799年被拿破崙軍隊於尼羅河三角洲西北方的羅塞塔村意外發現。這塊體積不大的石碑，刻著象形文字的神聖體、通俗體以及古希臘等三種文字。商伯良發現，法老的名字都會以橢圓形框出，並成功辨識出好幾個象形文字。
隨後繼續的研究，終於使他編成了埃及象形文字文法與字典兩本巨著，奠定他埃及學之父的地位。而今，那塊羅塞塔石碑，就實實在在的呈現我眼前。
中國人死後是此生已矣；埃及人死後卻是迎向來生。所以今天我們能在金字塔裡看到諸多古埃及的文物，實在要拜埃及人深信有通往來生的復活之路所賜。為了重生，所以他們盡一切可能做了有形與無形的準備工作。例如，他們在莎草紙、石碑、木板，甚至裹屍布寫上亡者名字以流傳後世；為的是防止來世沒有名字。
「荷魯斯之眼護身符」：
冥王歐西里斯（Osiris）之子荷魯斯（Horus）的眼睛，具有使亡者看到活人世界的神奇效力。而棺木中的木乃伊，往往要側身對著外棺上所繪的荷魯斯之眼，以便在死後仍能週知事變。
「聖甲蟲護身符」：確保亡者可獲有利審判。因為亡靈為了爭取認同，往往需強調自己沒有做過某某壞事，有了這個護身符，就可以防止不小心「說溜了嘴」。
展出的一具無名女木乃伊，周邊圍滿了人；這也難怪。在台灣要看到真正的木乃伊，實在不容易。她配有聖甲蟲護身符，腳踝上有著華麗考究的遮蓋布。我這麼近距離的觀察一具有幾千年歷史的木乃伊，心中的震動實在難以形容。
「人形內棺」，
是木乃伊的棲身之所，層層裝飾和繁複彩繪，紀錄了生前的戰功與美行以凝聚回憶。如此積極的彰顯亡者的名字與身分，為的是讓他一重臨人世，就擁有名正言順的合法地位。這一件是從英國渡海來台的「王牌」之一，很受矚目。
此次借展的文物中，「不幸的木乃伊」蓋板
，擁有很高的知名度，也是大英的鎮館之寶之一。亡者身披一件大花卉圖案的披肩，露出她張開的雙手，披肩下是一組與來世有關的神明繁複構圖，其中包括太陽圓盤和老鷹（重要神祇荷魯斯的象徵）、伸展翅膀的天空女神努特（亡靈守護神）、人頭鳥身的靈魂鳥，和歐西里斯的象徵。
傳說所有直接或間接打擾古埃及墓葬者將招致「詛咒」，19世紀時四位英國旅行者，自埃及帶回這件木乃伊蓋板後，據說不是猝死就是受傷。之後他被賣給了一位美國收藏家，並於1912年裝上鐵達尼號運往美國，當然鐵達尼的最後命運大家都知道了。
故宮安排的解說義工各個充滿熱忱，解說精采，使我對於其他各區域的文物還留存著美好與趣味的印象。例如「雙指形護身符」、「獅面女神座像」、「歐西底斯神龕」、「哥林斯氏銅頭盔」、「象牙西洋棋」、「復活島石像」、「金嵌石榴石蛇紋戒」、「多臂女神立像」、「日本花鳥圖屏風」…等。
我很後悔沒有一早就到故宮，因為數百件的收藏品一天實在看不完。更羨慕的是，英國人可以免費看到的收藏品是數百倍之多，那種感動當更甚於今日我的所得。
我告訴小朋友們，你們可以完全沒有半點感受，但只要記住一件事：從現在開始努力充實自己，把精美的東西留在國內。也許五百年後，我們的子孫就可以不必出國或辛苦的排隊看珍品，而是老外來台灣看我們的國寶了。
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