Hawke的流浪

星期天大家果然「信守承諾」，睡到自然醒...


我起床後，隨手拿起兒子借的書「那一夏，我在蘭嶼」，很快看了大半。達悟人捕到的魚，分為給女人吃的女人魚，此外還有男人魚、老人魚。這是我本知道的。從書中，我知道了這樣分的原因：肉質細緻少魚腥味的魚給婦女吃，肉粗不美味但有營養的給男人吃，若是捕到希奇古怪沒看過的魚，則要給老人吃；因為老人家經驗豐富，不易中毒。


我會去看那本書是因為我想告訴兒子，老爸不會光叫你看書，而自己沒有絲毫閱讀習慣。此外也想要有跟他共同的話題。他會去借那本書則是因為﹕蘭嶼是我們去過最好玩的地方，我們都非常想念。


中午我們吃了雞肉絲菇，真是美味異常。電視播著無聊的低級搞笑，我不想成為供需理論中的消費者，所以催促著家人整裝出門，以行動來反制電子媒體的不長進。今天陰雨，氣溫略降，我特別交代大家，一律著昨天買的「家服」。


桃園文化局展出「吳東昇的人文水墨畫展」，我告訴老婆，不是新光的吳東昇。兒子很鬼的跟我說﹕「爸爸，我們分兩組欣賞，你和媽媽一組，我們和阿媽一組」，我說好。不料我卻中計了。沒多久，他們就拉著阿媽去買東西吃了。不過我倒覺得罷了；鑑賞力與品味這種東西，是不須強迫與惡補的。


看了一會，我想去問可否拍照；一走近就聽到現場人員在討論可否拍照的問題。我直接就對他們說﹕「其實，我也正好在想你們討論的問題」，「我認為，能否攝影，端看作品主人本身的想法...」。


如果主人的認知是「推廣」，那麼就毋須禁止攝影；或者說，該禁止的是閃光燈攝影。如果著眼點在「智慧財產權」，那麼在不作商業用途、不作學術與創作抄襲的前提下，我是可以接受的。但每個人的接受度不同就是了。


現場人員的想法與我類似，馬上求證於吴老師本人；老師也是同樣看法。於是我放心拍照。其實吴老師此次展出的除了水墨畫，還有書法與篆刻。


其中有一幅毛公鼎金文全文的書法，是我最感興趣的；老師也說其價值在於史實。看到篆刻時，有位中年人問我們，印章下方黑色拓片也是印上去的嗎？聰明的老婆告訴他，那是印章旁邊的部分，由此可以看出印章的形體。我是個滿有求知欲的人，趕緊跑到樓下問老師。


老師告訴我，那叫「邊款」，刻在左邊。用印時，只要把邊款擺對了，印章就是正的。邊款也有兩面乃至於三面的，但無論如何都是要從左邊起刻，這樣才不會亂掉。


回到三樓，將所得講給他們聽，中年人又問了，是否要先有個圖樣才下去刻？因為他最近在學書法，對此很有興趣。我想，這跟寫作文打不打草稿的問題類似；不過還是跑到二樓求證於老師，老師說，是要先有一個構圖沒錯。


另外還看了「時尚水墨雙年展」，其所要呈現的，就是水墨如何呼應當前社會的時代性。參展者來自於美、加、韓、港、台、大陸、新加坡、法國等；相對於傳統水墨的出塵雅逸，此次展出作品是一種對社會文化高度敏銳的入世之作。


看完展覽，我們直奔竹圍漁港。我在路上就打電話叫彬仔回來吃「好料的」。微雨的日子，我們興沖沖的去買海鮮，準備回家做頓豐盛的海鮮大餐。當我們標得一條大約九十公分的「青甘」時，大家都認為今天很有趣很值得。


雖然許多人享用著更高檔的好料；但我認為真正享受生活，是不經過任何比較的。