離開靈鷲山，我們停在便利商店買飲料，無意間看到吳沙公墓的入口，距離只有300m。吳沙對墾荒宜蘭很有貢獻，卻不知他原來安葬於此。
沿著河堤旁階梯向下走，出海口聚集不少水鳥。難得看到一隻水鳥叼著魚，趕緊將牠拍下來。
等到老婆女兒趕上來時，我指給他們看，那隻鳥卻不知為何放下活魚，飛到對面樹叢跳躍。
當我和老婆在觀察水鳥時，女兒在下面叫著：「那隻魚游到岸邊了」，「妳哥哥如果有來，一定會想去抓」我說。女兒：「爸爸去抓」，我：「不要啦，我老了」，女兒：「爸爸去抓」，奇怪，要升國中了還這麼孩子氣，我只好活動筋骨準備「下海」。
堤岸大約一個人高度，垂直沒有踏腳處。我自忖臂力還行，但仍試探女兒：「抓起來你要吃喔」，她：「好」。
我雙手扳著堤岸，身子打直垂降，腳正好可以踩到地面。接著用塑膠袋將魚裝起來，那條魚不知受了傷還是驚嚇，雖游不動卻挺有活力。
我將魚遞上去給女兒，要爬上去前還加上一句解說：「在這種沒有可以踏腳的地方，完全要靠臂力往上撐，不是隨便人辦得到的…」不幸的是她們注意力都在魚身上，沒人理會我。
女兒提著魚，跟著我們往前去探訪吳沙的墓。她得意洋洋說：「螳螂捕蟬，黃雀在後」（水鳥捕魚，老爸在後），我說原就有人飼養魚鷹來捕魚，她說她知道，只是沒想到會有這種奇遇。
來到河口，有人在釣魚
有兩門吳姓的風水；說此處是吳沙的墓確有點像。
問阿伯路在何方，他指著草叢；敢情吳沙的墓掩沒在雜草裡了，我問：「吳沙真的埋在這裡嗎？」他：「應該是做金而已」。意思是撿骨之後安葬的地方。
吳沙為福建漳埔人，四十三歲（西元1773）渡海來台，最初在基隆當差，後來移居至今日澳底一帶，往來平埔族與漢人之間從事貿易。六十六歲時帶領壯丁千人到今頭城一帶開墾，將荒蕪之地變成稻田，後遭噶瑪蘭人反對引發爭鬥，退回澳底。隔年噶瑪蘭部落流行天花，吳沙到處採藥救活不少人，噶瑪蘭人感激之餘，主動分土地給他以為酬謝。
他遺言後代歸葬澳底，因為此地正是當年他率眾開蘭的啟程處。
我走入荒煙蔓草裡，難以想像兩百年前的事。既然是古蹟，卻沒人維護管理，這也同樣令我難以想像。
花崗岩墓碑，碑額上題的是「開蘭吳沙」，但只吳沙兩字隱約可辨
和心道法師比起來，吳沙從事的開拓更艱難；但就利益眾生來說，還是心道法師的功勞大。
站在吳沙的墓旁，吳沙的形像在我心中忽然具體起來。我想，他應該是個冒險家，有遠見、有膽識、有領導才能、還有寬大的胸懷。
沿著河堤旁階梯向下走，出海口聚集不少水鳥。難得看到一隻水鳥叼著魚，趕緊將牠拍下來。
等到老婆女兒趕上來時，我指給他們看，那隻鳥卻不知為何放下活魚，飛到對面樹叢跳躍。
當我和老婆在觀察水鳥時，女兒在下面叫著：「那隻魚游到岸邊了」，「妳哥哥如果有來，一定會想去抓」我說。女兒：「爸爸去抓」，我：「不要啦，我老了」，女兒：「爸爸去抓」，奇怪，要升國中了還這麼孩子氣，我只好活動筋骨準備「下海」。
堤岸大約一個人高度，垂直沒有踏腳處。我自忖臂力還行，但仍試探女兒：「抓起來你要吃喔」，她：「好」。
我雙手扳著堤岸，身子打直垂降，腳正好可以踩到地面。接著用塑膠袋將魚裝起來，那條魚不知受了傷還是驚嚇，雖游不動卻挺有活力。
我將魚遞上去給女兒，要爬上去前還加上一句解說：「在這種沒有可以踏腳的地方，完全要靠臂力往上撐，不是隨便人辦得到的…」不幸的是她們注意力都在魚身上，沒人理會我。
女兒提著魚，跟著我們往前去探訪吳沙的墓。她得意洋洋說：「螳螂捕蟬，黃雀在後」（水鳥捕魚，老爸在後），我說原就有人飼養魚鷹來捕魚，她說她知道，只是沒想到會有這種奇遇。
來到河口，有人在釣魚
有兩門吳姓的風水；說此處是吳沙的墓確有點像。
問阿伯路在何方，他指著草叢；敢情吳沙的墓掩沒在雜草裡了，我問：「吳沙真的埋在這裡嗎？」他：「應該是做金而已」。意思是撿骨之後安葬的地方。
吳沙為福建漳埔人，四十三歲（西元1773）渡海來台，最初在基隆當差，後來移居至今日澳底一帶，往來平埔族與漢人之間從事貿易。六十六歲時帶領壯丁千人到今頭城一帶開墾，將荒蕪之地變成稻田，後遭噶瑪蘭人反對引發爭鬥，退回澳底。隔年噶瑪蘭部落流行天花，吳沙到處採藥救活不少人，噶瑪蘭人感激之餘，主動分土地給他以為酬謝。
他遺言後代歸葬澳底，因為此地正是當年他率眾開蘭的啟程處。
我走入荒煙蔓草裡，難以想像兩百年前的事。既然是古蹟，卻沒人維護管理，這也同樣令我難以想像。
花崗岩墓碑，碑額上題的是「開蘭吳沙」，但只吳沙兩字隱約可辨
和心道法師比起來，吳沙從事的開拓更艱難；但就利益眾生來說，還是心道法師的功勞大。
站在吳沙的墓旁，吳沙的形像在我心中忽然具體起來。我想，他應該是個冒險家，有遠見、有膽識、有領導才能、還有寬大的胸懷。
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