Hawke的流浪

【列子】黃帝篇裡記載著一則故事：春秋時期有個叫做惠盎的人，他有天去見宋康王。宋康王很不耐煩，以冷淡的口氣對他說：「我所欣賞的人是精強的勇士，而不是想要施行仁政的人；先生此番前來，有何見教？」。


惠盎回答：「我有本事可以讓那些壯士雖然勇猛，但他的刀劍卻刺不進別人身體；雖然力氣大，但是拳腳卻打不到別人。大王，您對此事感興趣嗎？」。宋王回答：「非常有興趣，我愛聽的就是這個…」。


惠盎說：「『刺之不入，擊之不中』這種本領對我來說，算不了什麼。我另有一種本領，更可使人勇猛卻不敢刺人，有力氣卻不敢打人」。「不過…雖然不敢刺、不敢打，但他還是有刺人、打人之心。我還有一種本領，可以使人連這種想法都不會產生」。


宋王聽著完全入迷了，惠盎繼續說：「可是他雖不刺您、不打您，卻也沒有愛護您、擁戴您之心，我知道有一種人，可以讓普天下的男女莫不歡欣和睦，且擁戴愛護您。這樣的人，不比那些勇士更有本事嗎？大王對於這樣的人，難道不感興趣嗎？」


宋王迫不及待的說：「你快說，哪裡有這樣的人才？」，惠盎回答：「孔子、墨子就是這樣的人才。他們沒有疆土，卻是君主；沒有官職，卻為百姓的領袖。男女老幼莫不引頸亟盼孔墨能給他們帶來安定和樂的生活。現下您是萬乘之車的君主，假如能向孔墨看齊，那麼宋國四境的人民皆蒙受您的恩典，大王甚至比孔墨還要賢明」。


宋王受了很大的震撼，惠盎離開後，宋王對左右說：「這個人的口才太厲害了，我被他說的心悅誠服」。


政治、教育、內政、外交…都是要「誘導」的。尤其世人皆愛利，兼且短視，要「騙」其實再容易不過了。「騙」不一定不好，動機與目的很重要。


我認為，一個人做事要看動機、手段、目的與結果。動機是好的，目的是好的，結果也是好的（對大多數的人而言），則方法手段不是太重要。如果動機、手段、目的都是好的，最後卻沒有達到想要的結果，這也沒意義。許多事都是表象而已；深信切願，散亂心照樣可以往生淨土。


魏文侯請李克薦相，他說：「評斷一個人，有五個標準…由這五點，就可判斷他適不適合做宰相…」。李克所提供的標準是：
一.他平時與誰親善
二.富裕時結交什麼人
三.顯貴時推舉什麼人
四.坎坷時不幹什麼
五.貧困時不取什麼


我常會檢視一個公眾人物，對照他以前和現今所說過的話，看看是否前後矛盾？看看他是不是牆頭草？


有人對堯說：「長壽、富有、多子，這是人人都希望擁有的，為什麼你卻不想要呢？」，堯回答：「多子，難保他們都有事情做，整天都得為他們提心吊膽；富有，便招人忌妒，禍事不知道哪一天要臨頭；長壽，難免要連累後輩，徒遭凌辱」。


那人反駁說：「天生我才必有用，兒子多，能做的事，能服務社會的也必然多。富有，不一人獨佔，而能與人分享，這哪裡會招來禍事呢？如果天下太平，便與眾人同慶；如果時局混亂，就閉門獨自修德。回首往事，一生的事業成就足以告慰，對人世間的俗務已完全不縈於懷，哪裡有什摩值得憂慮的呢？」。堯恍然大悟。


君子是「不義而富且貴，於我如浮雲」；聖人則是：「富而不驕，貧而無諂」。


我最佩服墨子的學說。他曾說過「不扣而鳴」；鐘有三種：不敲不響、一敲就響、不敲也響。在亂世，眾人追求財富美女的多，追求仁義道德的少。如果不將這些道理遊說他人，別人是不會知道的。


他為了阻止楚國攻宋，和魯班演出軍事沙盤的攻防戰。魯班傾全力仍無法越雷池一步，最後說：「我知道拒你之法，但我不說出來」，墨子說：「我已經知道你要用何法拒我，但我也不說出來」。椘王不解，追問其因。


墨子說：「公輸先生不過是想殺了我。殺了我，宋國就守不住了。但是我已經派了弟子三百人，領導著宋國將士守城，殺了我也沒用」。至此，椘王只好取消伐宋計畫。


這就是「摩頂放踵，利天下而為之」的最佳典範。