我承認，跟我外出旅遊，有時很「操」。所以，離開部落後，特別安排去萬巒吃豬腳，慰勞一下老媽。
在郵局前問了人，得知「海鴻」是創始老店，到了徒步區，人山人海，是初三至今遇到人最多的一次。
吃豬腳，可以變成觀光業，成為一種次文化，可真令我開了眼界。豬腳調理包、禮盒、宅配---企業化在經營；我甚至認為，可以開發豬腳「周邊商品」，讓吃的心滿意足的人，再掏一次腰包。我平常不吃豬腳，此次破例吃了一小塊，感覺無甚特別；老媽和老婆則評：「普通」。所以，每個人口味各有不同，是我深信的。
萬巒鄉有「頭溝水」、「二溝水」、「三溝水」…等地名，類似宜蘭的「頭城」或「四結」、「五結」。我們遊了四溝水，看見許多客家傳統建築：如「西堂河」，「星堂聚」等，
應該把「堂」字擺在最後唸，仍是某某堂才對。根據資料，這是北客與南客的不同之處。而五溝水的「劉氏宗祠」，則是南台灣最大規模的宗祠，氣派恢宏，意義更是淵遠流長。
有句話流傳：「不到五溝不入流，不入劉也不入流」，意思是說，到五溝來作客或念私塾，一定要去劉氏宗祠參觀，並學習劉氏的家庭教育及生活方式，如此才算是有修養有學識的人。136年前，來自廣東的客家人創建了劉氏宗祠，經過歷次整修與增建，始成今日規模。面積2.5公頃的土地上，包含了廳、堂、橫屋與庭園等。
較有趣是面前的河流，如同一條護城河般保衛著族人的產業，這是其得天獨厚之處。
後來我得知，這條河原本由東邊的山上來，到了此處忽然來個大轉彎，朝東逆向回流。這特殊地形在風水師眼中，如同大官所圍的腰帶，名為：「玉帶水」。而劉家歷代果真也出了好幾個當官的。
最令我感動的是，傳統建築裡，融入了教育的功能，對子孫的訓勉不遺餘力，而且是用最好的方式：耳濡目染。就拿堂號來說，是源自祖先的來處或光榮事蹟；堂號的揭示可以培養子孫，對自身血統歷史的認同感與光榮感，如此就不會輕易作出有辱家門的情事。座右銘是：「一等人忠臣孝子」、「兩件事讀書耕田」，講的實在太好。門聯：「金精常照閣、鐵漢尚名樓」，勉人擇善固執。而浮雕壁畫也是「楊正跪地」、「蘇武牧羊」等教忠教孝、尚志節、能廉正的歷史題材。
這就好像幼稚園裡，黑板、飲水機、洗手間…皆貼上英文名稱，小孩子常看，久了就牢記在心。反觀現今，大家崇尚的是比大比氣派，雙庭院雙車位不算甚麼，還要有溫泉SPA，而小孩子成長的環境，家庭和社會教育甚為貧乏。所以，我看傳統建築，較少去注意其工法，而總是期望從中去發現他的「舊價值」---那些存在於以前，現今則幾乎蕩然無存的美好德行與倫理規範。
接著我到萬金天主堂。
萬金聖母聖殿是現存台灣最早的天主堂，我嘗試想像，在那民智未開的年代，清朝政府尚且明令某些地區不准外國人居住、並限制傳教，創建的西班牙神父必然歷經萬難。而他從最初的草堂被焚毀，到建立今日的天主堂、繼而獲得清廷頒布准許令，終因潛移默化使得95%的居民信仰天主教，這是很大的成就。所以我總覺得，西方人為信仰而奉獻的精神，要比中國人對道教等民間信仰要強；而他們對太空的探索，可能或多或少源自於這種「傳教士精神」吧。
下塌高雄後站的旅館，洗完澡並休息了一下。通常這都是我們外出旅遊的人機（手機、像機）充電時間。等「電力」恢復到七成，我們再度出發了。四天以來，都是蠻耗體力的行程，而明天還有一項挑戰，所以今晚只去高雄「光之塔」。
沿途看到一所教會學校---「明誠中學」，是民國五十二年，天主教聖母昆仲會所創辦。
黑夜裡，校舍外觀在燈光照射下很顯氣派。
到了光之塔後，女兒丟下一句：「爸，我先走囉」就不見了。我拍完夜景照後，她竟然在塔頂跟我們招手說：「嗨」。當我爬到最上面時，才知道她膽子真大，因為順著螺旋梯往下看，腳底會有點發麻。
舉目顧望，高雄市的大樓櫛比鱗次，果具大都會的氣勢，難得的是他不會給我擁擠忙碌的感覺，玩的東西很多樣性，且富人文氣息。像這光之塔就是閒置空間再利用，並重新賦予人文思考的例證。
我在塔前廣場看到一家人，擺開了桌椅野餐起來。那種在城市裡卻能享受天寬地闊的感覺，好像是高雄所獨有。舊的東西未必不好，但要能賦予新的意義，或者發堀出時代價值，才是真的好。
在郵局前問了人，得知「海鴻」是創始老店，到了徒步區，人山人海，是初三至今遇到人最多的一次。
吃豬腳，可以變成觀光業，成為一種次文化，可真令我開了眼界。豬腳調理包、禮盒、宅配---企業化在經營；我甚至認為，可以開發豬腳「周邊商品」，讓吃的心滿意足的人，再掏一次腰包。我平常不吃豬腳，此次破例吃了一小塊，感覺無甚特別；老媽和老婆則評：「普通」。所以，每個人口味各有不同，是我深信的。
萬巒鄉有「頭溝水」、「二溝水」、「三溝水」…等地名，類似宜蘭的「頭城」或「四結」、「五結」。我們遊了四溝水，看見許多客家傳統建築：如「西堂河」，「星堂聚」等，
應該把「堂」字擺在最後唸，仍是某某堂才對。根據資料，這是北客與南客的不同之處。而五溝水的「劉氏宗祠」，則是南台灣最大規模的宗祠，氣派恢宏，意義更是淵遠流長。
有句話流傳：「不到五溝不入流，不入劉也不入流」，意思是說，到五溝來作客或念私塾，一定要去劉氏宗祠參觀，並學習劉氏的家庭教育及生活方式，如此才算是有修養有學識的人。136年前，來自廣東的客家人創建了劉氏宗祠，經過歷次整修與增建，始成今日規模。面積2.5公頃的土地上，包含了廳、堂、橫屋與庭園等。
較有趣是面前的河流，如同一條護城河般保衛著族人的產業，這是其得天獨厚之處。
後來我得知，這條河原本由東邊的山上來，到了此處忽然來個大轉彎，朝東逆向回流。這特殊地形在風水師眼中，如同大官所圍的腰帶，名為：「玉帶水」。而劉家歷代果真也出了好幾個當官的。
最令我感動的是，傳統建築裡，融入了教育的功能，對子孫的訓勉不遺餘力，而且是用最好的方式：耳濡目染。就拿堂號來說，是源自祖先的來處或光榮事蹟；堂號的揭示可以培養子孫，對自身血統歷史的認同感與光榮感，如此就不會輕易作出有辱家門的情事。座右銘是：「一等人忠臣孝子」、「兩件事讀書耕田」，講的實在太好。門聯：「金精常照閣、鐵漢尚名樓」，勉人擇善固執。而浮雕壁畫也是「楊正跪地」、「蘇武牧羊」等教忠教孝、尚志節、能廉正的歷史題材。
這就好像幼稚園裡，黑板、飲水機、洗手間…皆貼上英文名稱，小孩子常看，久了就牢記在心。反觀現今，大家崇尚的是比大比氣派，雙庭院雙車位不算甚麼，還要有溫泉SPA，而小孩子成長的環境，家庭和社會教育甚為貧乏。所以，我看傳統建築，較少去注意其工法，而總是期望從中去發現他的「舊價值」---那些存在於以前，現今則幾乎蕩然無存的美好德行與倫理規範。
接著我到萬金天主堂。
萬金聖母聖殿是現存台灣最早的天主堂，我嘗試想像，在那民智未開的年代，清朝政府尚且明令某些地區不准外國人居住、並限制傳教，創建的西班牙神父必然歷經萬難。而他從最初的草堂被焚毀，到建立今日的天主堂、繼而獲得清廷頒布准許令，終因潛移默化使得95%的居民信仰天主教，這是很大的成就。所以我總覺得，西方人為信仰而奉獻的精神，要比中國人對道教等民間信仰要強；而他們對太空的探索，可能或多或少源自於這種「傳教士精神」吧。
下塌高雄後站的旅館，洗完澡並休息了一下。通常這都是我們外出旅遊的人機（手機、像機）充電時間。等「電力」恢復到七成，我們再度出發了。四天以來，都是蠻耗體力的行程，而明天還有一項挑戰，所以今晚只去高雄「光之塔」。
沿途看到一所教會學校---「明誠中學」，是民國五十二年，天主教聖母昆仲會所創辦。
黑夜裡，校舍外觀在燈光照射下很顯氣派。
到了光之塔後，女兒丟下一句：「爸，我先走囉」就不見了。我拍完夜景照後，她竟然在塔頂跟我們招手說：「嗨」。當我爬到最上面時，才知道她膽子真大，因為順著螺旋梯往下看，腳底會有點發麻。
舉目顧望，高雄市的大樓櫛比鱗次，果具大都會的氣勢，難得的是他不會給我擁擠忙碌的感覺，玩的東西很多樣性，且富人文氣息。像這光之塔就是閒置空間再利用，並重新賦予人文思考的例證。
我在塔前廣場看到一家人，擺開了桌椅野餐起來。那種在城市裡卻能享受天寬地闊的感覺，好像是高雄所獨有。舊的東西未必不好，但要能賦予新的意義，或者發堀出時代價值，才是真的好。
全站熱搜
留言列表
